在世界的最初阶段,存在着三位至高无上的存在。
他们分别代表着不同的力量和属性,各自拥有着无比强大的能力和智慧。
踏玄而出者,为长兄,曰“俱灭”
。
出乎玄,何其玄玄,
亦本玄真,非有或先于之者。
虚廓是也,恢漠是也,
不可知其臂所触,不可明其目所达。
长兄抱阳而坐,因见其趣,端视良久。
俱灭虽为嫡长,未为之傲。
斡旋阴阳,周尽其道与所逝。
独其或得心系于阳,思何将得至。
但因天下至公至远之境,惟万物之冥可及。
阳勃而发,郁化真火。
俱灭见之爁焱乎四野,闻歌乎其间:
造化鸿炉之锤击,原子风箱之呼啸,
夸克晶核之颂赞,彼重力井之忧歌,
熠熠等离子波宣发新星,共成一曲。
灭听其乐,亦觉善也。
次化于玄者,号曰“劫灭”
,
乃仲兄。
虽其亦湛,终远于长。
其掌灾厄,是故炼金石以覆面。
所行之处,如山之崩,万物同丧。
亦有四使随其往:
一名饥馑,二名疫病,
三名刀兵,四名臣伏。
曰:“善!
觐见兄长。”
曰:“善!
吾弟。”
兄乃招其弟,欲与坐谈。
然仲兄仍立于嫡长之影内,
自认弗与齐位,亦惧不可通达其心。
兄不以其非礼。
旋嘘焰而操之。
摇摇炎上,隐隐曲直。
厥本厥干,
其枝其廓,今皆显焉,若七宝之所成。
火蔓建木,流于内,亦绕其周。
本壮枝烨,斯曲愈振。
问于二弟,曰:“岂非善耶?”
对曰:“成败之言,余不能裁也,非在其位,焉能宣其事。”
乃云:“至此,汝果为吾弟,应助分权。”
今者起于玄,其名“殇灭”
,是三弟也。
面苍苍且目炯炯,挺臂而立。
复衣玄幽之袍,持银月之镰,
是故万魂方生,亦悉数得收。
叔曰:“善,兄辈!”
仲曰:“善,吾等终得相聚。”
伯曰:“然也。”
幼远其兄,欲与之隔。
其心也弱,其思也迮。
乃怖仲之心,更畏长之思。
其银瞳所顾,红莲灿灿,而默然不语。
长问曰:“岂非善耶?”
对曰:“何以衡之?汝善亦暴,”
又云,
“于其赎生,其价几何?我等生而有别,
所造亦定有别。
然何必如此耶?”
长未应,是晓殇之心也,知其所恐所惑。
兄所予也,无有正答可助之,无有真言可慰之。
而其所求之解,独长知矣,独长悟矣。
长者立,高越诸弟。
其貌也玄,如初生之虚。
其袍也素,亦如元始之空。
于其顶上,影绕玄穹
——旧神初踢元胎乎内,
遨游太渊之底于足下。
建木拔地而起,其泽何辉,
开枝散叶而广,其颂何扬。
长曰:“徕也,吾弟。”
又云,
“使吾等入堂,??宿焉。
伟业待为之。”
仲叔共约也。
而三兄弟,
亦辞见木之灵光而去,没入暗影。
未几,忽传礼履踏地声,
乃一女子,步出幽玄。
睹木一时,便见灵光而过。
建木益壮,言彼玄穹之顶,
太渊之底,皆随其而生也。
造化如是起。
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